Họ làm theo cái đúng
Trước đây, con cái hiếu lễ là phục tùng răm rắp kiểu “con không nghe mẹ trăm đường con hư”. Nhiều người cao tuổi thích sống ở đây hơn ở nhà vì họ được chăm sóc ngay, có bạn bè để chuyện trò, sinh hoạt đúng giờ, thay vì cả ngày ở nhà thui thủi một mình một bóng khi con cháu đi làm vắng, tối về phải 8-9 giờ mới được bữa cơm.
Nhưng, hiện giờ, mô hình nhà dưỡng lão tình nguyện đã xuất hiện nhiều ở Việt Nam. Một người con ít khi tả tình cảm với bố mẹ qua ngôn ngữ, cử chỉ. Trong khi ở đời, làm người, nhận được sự trợ giúp của người ngoài, người xa lạ dù chỉ củ khoai lúc đói thôi cũng phải thấy hàm ơn.
Thế nên, theo PGS. Nhiều lúc, nhiều nơi, chữ Hiếu khó có nhịp bộc lộ. Chân đi đau lắm nhưng các cháu cũng làm gì có thời kì coi ngó, chúng còn phải đi làm”; “Ở nhà chẳng có ai trò chuyện ngoài xem vô tuyến, con cháu về lại nói chuyện vài câu rồi nó đi đường nó. Tôi có bệnh tiểu đường mấy chục năm rồi, vào đây họ chăm sóc mình tốt hơn, có gì mình kêu luôn”… là quan điểm của một số cụ cao niên đang sống tại Trung tâm coi ngó người cao tuổi Phù Đổng đã chứng minh cho điều này.
Vậy để bảo toàn, chữ Hiếu cũng cần được đương đại hóa cách hiểu, cách trình diễn. HCM.
Nguồn gốc của chữ Hiếu xét cho cùng đó là sự hàm ơn bố mẹ. Đó là niềm vui cực kỳ đơn giản nhưng lại khó thực hiện trong xã hội ngày nay.
Cùng là thiếu thời gian như nhau, nhưng người con có hiếu sẽ luôn tìm mọi cách để nghĩ về cha mẹ, có cách săn sóc bác mẹ dù là nhỏ nhưng kịp thời để các cụ vui lòng. TS Lê Thị Quý – Viện nghiên cứu giới và phát triển cho rằng tuổi già không có nhu cầu nhiều về vật chất mà nhu cầu lớn nhất của các cụ giờ là tình cảm của con cháu đối với mình để thấy không bị con cháu bội ơn.
Hiếu nghĩa vẫn là nét đẹp của đạo lý làm người, nó không phụ thuộc vào cảnh ngộ và điều kiện sống mà do tinh thần quyết định”, sư thầy Thích Đàm Lan khẳng định. Hình chỉ mang tính minh họa (internet) vong ân cũng là bất hiếu ba má già sống cùng với con cái, con cái phải coi sóc cha mẹ khi về già – đối với người Việt Nam đây dường như là một nếp nghĩ khó đổi thay.
Tôi sinh hoạt có giờ giấc quen rồi, ở nhà 7-8h tối mới ăn cơm, suốt ngày ở nhà một mình xem ti vi buồn lắm”; “Tôi có 2 con trai và 2 con gái, con trai thì mở cửa hàng còn con gái đều ở riêng cả rồi. Đấy cũng là trình bày sự hiếu lễ” - TS Nguyễn Thị Hậu, Viện Nghiên cứu phát triển TP.
Thế nên, khi tiếp cận với nền văn hóa phương Tây, nơi người già sống quây quần trong nhà dưỡng lão, tháng đôi lần con cháu vào thăm, nhiều người Việt cho rằng đó là những ông bà già xấu số và con cháu họ bất hiếu. Hiếu nghĩa ở tâm Biết là cụ cao tuổi đang sống ở trọng tâm chăm chút người cao tuổi Phù Đổng trên đây không trách móc gì con cái và thấy chấp thuận với cuộc sống hiện tại của họ, nhưng dù sao nghe cũng thật động lòng.
Sự thiếu thời gian chăm sóc của con cái đối với bác mẹ rất phổ biến bây giờ, nhưng điều chúng ta quan hoài hơn nghĩa là sự thiếu tình thương của con cháu đối với các cụ, đấy mới là chuyện đáng bàn.
Từng có nhiều năm nghiên cứu về gia đình, bàn về vấn đề này PGS. “Tôi quyết định ở trong này một mình, con cũng mời về nhưng tôi ngại lắm.
“Để dung hòa chữ Hiếu với đời sống ngày nay, để khơi thông bế tắc thì tự thân mỗi người phải biết điều chỉnh bản thân bằng nhiều cách. Nhiều người con cho rằng nghĩa vụ của ba má phải nuôi mình lớn lên, đấy là việc phải có, là “nợ đồng lần”, nên không cảm thấy có trách nhiệm, thương xót bác mẹ.
Để từ đó băn khoăn, phải chăng thời nay chữ Hiếu đã bị xâm phạm (trong khi theo quan niệm xưa bất hiếu là tội thứ 7 của “Thập ác”). “Nhu cầu hay quan hệ tình cảm giữa bác mẹ và con cái thật khó mà có thể định tính nhưng có thể định lượng để nhận biết mối quan hệ ấy gắn bó khăng khít hay không. Thí dụ như góp thêm tiền bạc cho bác mẹ sinh sống, biết cha mẹ có nhu cầu vật chất gì thì cố kỉnh đáp ứng trong khả năng của mình hoặc đơn giản hơn làm được một điều gì đó mà bác mẹ kỳ vọng.
Nhưng có thể anh ta đã biểu đạt tình cảm bằng cách khác. Còn giờ, con cái không hoàn toàn nghe và làm theo lời bác mẹ nữa. #?. Chữ Hiếu nay đã khác? “Quan niệm về chữ Hiếu trong từng lớp hiện đại đã khác rất nhiều. Bởi không có bác mẹ thì cũng không có chúng ta hiện tại.
Và tôi không cho rằng đó là bất hiếu” - PGS-TS Trịnh Hòa Bình, Viện Hàn lâm Khoa học tầng lớp Việt Nam. Xuân Hoa – Mai Hương. TS Lê Thị Quý nếu con người có hiểu biết, có văn hóa, lòng hàm ân đối với bác mẹ mình, sẽ khắc phục được điểm mà chúng ta gọi là mặt trái của tầng lớp hiện đại ngày nay.
